Ποιος είμαι




Σήμερα έρχομαι ανοίξω ένα διάλογο μαζί σας, χωρίς να έχω κάτι συγκεκριμένο αλλά θα προσπαθήσω να συγκεντρωθώ. Ξέρουμε ότι η συγκέντρωση είναι κάτι δύσκολο στις ημέρες μας, αλλά μην ανησυχείτε αυτό που θα ακούσετε από εμένα θα είναι αρκετά συγκεντρωτικό. Συγκεντρωτικό διότι έχω μαζέψει την πείρα ενός διαλόγου με εσάς και τους άλλους και από αυτό το διάλογο κατάλαβα ότι αυτό που είμαι για εσάς, δεν είμαι για τους άλλους.

Εγώ λοιπόν κατ' αρχάς, κατάλαβα ότι δεν μπορώ να σας πω ποιος είμαι, διότι αυτό που είμαι όταν δεν είμαι μπροστά σας, δεν έχει να κάνει με αυτό που είμαι, όταν είμαι μπροστά σας. Για εσάς, είμαι κάτι άλλο από αυτό που είμαι για μένα. Το ζήτημα είναι ότι ούτε εγώ ξέρω τι είμαι για εσάς, ούτε εσείς ξέρετε τι είμαι για μένα. Πιστεύω να συνεννοηθήκαμε για το ποιος είμαι και για το ποιος εσείς νομίζετε ότι είμαι.

Καταλαβαίνω ότι σας μπερδεύω, αλλά πραγματικά αυτό που είμαι μπροστά σας, ούτε και εγώ δεν μπορώ να το κατονομάσω ακόμα, διότι είναι κάτι που συμβαίνει σε αυτό το χώρο και στην σχέση μαζί σας και όχι σε κάποιον άλλον χώρο και στην σχέση με κάποιους άλλους. Εάν συνέβαινε, αυτό που συμβαίνει με εμάς, με κάποιους άλλους, και σε κάποιον άλλο χώρο, τότε θα ήμουν κάποιος άλλος από αυτός που είμαι μαζί σας. Έτσι λοιπόν αυτό που είμαι καθορίζεται από εσάς και όχι από κάποιους άλλους. Εάν καθοριζόταν από κάποιους άλλους θα ήμουν κάποιος άλλος για εσάς, όπως είμαι κάποιος άλλος, για τους άλλους. Επειδή όμως δεν είμαι για κάποιους άλλους, αλλά είμαι για εσάς, αυτό που είμαι, είμαι αυτό που εσείς και όχι κάποιοι άλλοι θέλουν να είμαι.

Εσείς λοιπόν θέλετε να είμαι όπως νομίζεται ότι είμαι, αλλά εγώ είμαι όπως εγώ αντιλαμβάνομαι ότι θέλετε να είμαι. Όταν κάνω προσπάθεια να είμαι όπως εσείς θέλετε να είμαι, δεν είμαι έτσι όπως εγώ θέλω να είμαι. Αν είμαι όπως εγώ θέλω να είμαι, τότε δεν είμαι αυτός που θέλετε να είμαι. Βέβαια το πως εγώ φαντάζομαι ότι φαντάζεστε ότι είμαι, δεν μπορείτε να το καταλάβετε ούτε και εγώ μπορώ να το καταλάβω. Απλά εγώ φαντάζομαι ότι φαντάζεστε, ότι φαντάζομαι ότι είμαι. Άρα αυτό που είμαι, είναι αυτό που φαντάζομαι ότι θέλετε να είμαι, που σημαίνει ότι δεν είμαι, αυτός που είμαι. ΑΥΤΟ ΕΙΜΑΙ.

Κερεντζής Λάμπρος

Σχόλια

Δημοσίευση σχολίου

Δημοφιλείς αναρτήσεις από αυτό το ιστολόγιο

Ρατσισμός: Αίτια – Συνέπειες

Εικόνα
    Τα βασικά αίτια της εμφάνισης του ρατσισμού μπορούν να συνοψιστούν ως εξής: α) Η αύξηση της ανεργίας δημιουργεί εχθρότητα ενός τμήματος του πληθυσμού προς τους μετανάστες θεωρώντας τους υπεύθυνους για τα προβλήματά τους. Τη ιδέα αυτή προωθούν οι ρατσιστικές οργανώσεις έστω κι αν είναι λανθασμένη αφού κατά κανόνα οι οικονομικοί μετανάστες κάνουν τις δουλειές που αρνιούνται να κάνουν οι ντόπιοι. β) Στις μέρες μας υπάρχει έλλειμμα «κοινής λογικής» και ταυτόχρονα εδώ και χρόνια διανύουμε μια περίοδο κρίσης αξιών. Τα φαινόμενα αυτά τροφοδοτούν τα ρατσιστικά κινήματα. γ) Ο πολιτικός κόσμος παρουσιάζει ανησυχητικά φαινόμενα διαφθοράς και αναποτελεσματικότητας. Κάποιοι πολιτικοί οδηγούν ένα τμήμα του πληθυσμού να ψηφίζει σε «ένδειξη διαμαρτυρίας» υπέρ ρατσιστικών ή κρυπτορατσιστικών κινημάτων. δ) Η έλλειψη σωστής και ολοκληρωμένης ιστορικής πληροφόρησης μεγάλων τμημάτων της νεολαίας γύρω από τα θέματα αυτά συμβάλλει στο να βρίσκουν γόνιμο έδαφος και να αναπτύσσονται οι από
Διαβάστε περισσότερα

ΤΙ ΕΙΝΑΙ Ο ΚΟΝΣΤΡΟΥΚΤΙΒΙΣΜΟΣ

Εικόνα
Η απάντηση στην ερώτηση «Τι είναι ο κονστρουκτιβισμός» δεν είναι εύκολο να διατυπωθεί, όπως επίσης μπορεί να αμφισβητηθεί ακόμα και η δυνατότητα να τεθεί μια τέτοια ερώτηση (Βλάχος 1998). Η προβληματική για το αν επιτρέπεται να τεθεί η ερώτηση, σχετίζεται με τη φιλοσοφική της καταγωγή και ακόμα περισσότερο με την πολυπλοκότητα των φιλοσοφικών θέσεων και των μεταξύ τους διασυνδέσεων και αντιθέσεων που δεν επιτρέπει τη μονοσήμαντη απάντηση, κάτι που ακυρώνει τη σκοπιμότητα της ερώτησης. Η δυσκολία να απαντηθεί η παραπάνω ερώτηση οφείλεται στο ότι οι διαφορές μεταξύ αυτών που υποστηρίζουν τον κονστρουκτιβισμό και εκείνων που τον αρνούνται, παρουσιάζουν μεγάλη ποικιλία, όπως επίσης παρουσιάζουν μεγάλη ποικιλία οι διαφορετικές αφετηρίες και τα πλαίσια με τα οποία προσεγγίζουν το θέμα. Η θεωρία του κονστρουκτιβισμού στηρίζεται στη γενετική θεωρία του Piaget, ο οποίος θεωρεί πώς το παιδί μετέχει ενεργά στη δημιουργία της γνώσης του για τη πραγματικότητα. Τυπικά όμως η αρχή τ
Διαβάστε περισσότερα

Η Γονεϊκότητα

Εικόνα
Η Γονεϊκότητα είναι ένας όρος ο οποίος εμφανίστηκε εκτεταμένα στην βιβλιογραφία το 1980. Για πρώτη φορά όμως είχε εκφραστεί από τον Ψυχίατρο και Ψυχαναλυτή Recamier το 1960 προσπαθώντας να ορίσει την διαδικασία ωρίμανσης των γονέων μέσα από την σχέση με το παιδί τους. Βέβαια η γονεϊκότητα σαν ορολογία χρησιμοποιήθηκε από πολλούς θεωρητικούς για να φθάσει να εκφράζει σήμερα με αυτό τον όρο την συναισθηματική, νοητική και οργανική στάση των ενηλίκων, η οποία τους επιτρέπει να απαντήσουν στις ανάγκες των παιδιών τους. Η γονεϊκότητα λοιπόν, κατασκευάζεται με βασικό στοιχείο της την ευθύνη. Την ευθύνη που έχει να κάνει με την νομική, ηθική, πολιτιστική και παιδαγωγική ανάπτυξη του παιδιού. Με αυτή της την μορφή η γονεϊκότητα δεν αποτελεί μόνο μια γονεϊκή λειτουργία με στόχο την ωριμότητα του παιδιού και του γονέα, αλλά αποτελεί μια κοινωνική ιδιότητα που εκφράζει μια κατάσταση θεσμοθετημένη κοινωνικά. Γίνεται μια ιδιότητα η οποία υποπίπτει στους νόμους ενός κράτους και αποτελεί στοιχεί
Διαβάστε περισσότερα